🏷️ 揽醍醐为毒药 / 醍醐翻成毒药
宋代临济宗杨岐派之逆向大机大用。世人多以佛经祖语为无上甘露醍醐,往往产生贪著依怙之偷心,落入知见文字障;宗师遂以绝后重苏之金刚手段,将至高至妙之佛法言句化为致命‘毒药’,令学人死尽思量情解、大死一番,方能于绝处逢生、顿见真性。
| 义理范畴 | 宗门机锋 |
|---|---|
| 词源别名 | 宋·环溪惟一《环溪和尚语录》跋语:“吾环溪老人平日揽醍醐为毒药底方子,西江闽浙九坐道场死尽衲子偷心!” |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
行者参究切忌把公案法语当作学问或美味品尝。当知祖师奇特言句皆是杀人毒药,唯有咬碎栗棘蓬、吞尽热铁丸,彻底截断偷心,本来面目方自现前。
📜 祖师金句(共 2 则)
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溪流盘曲回环之胜景。宋末元初临济杨岐派一代大宗师惟一禅师之自号。
泥泞粗粝、放旷不羁之貌。禅师自赞云‘藞苴潇洒’,喻宗师外示质朴无华、内心灵明超迈之本色。
划船之木桨、短棹。船子和尚接化夹山大悟后,‘竖起橈云:汝将谓别有?乃覆船入水而去’。
古代神鸟五凤之一(紫凤)。语录上堂云‘鸑鷟麒麟皆是瑞’,喻丛林中德行卓越之龙象法器。
梵语 Campaka 音译,即瞻博迦花,其香郁烈纯正。经论常与旃檀并提,喻自性法身之妙香。
古代开山垦地之大锄头。船子和尚嘱夹山‘但向深山里、钁头边觅取一个半个’,喻林下埋头苦参真修。
古代神话中的火神,代指火灾。行状载天童寺‘居无几而寺忽丁回禄’,师不辞劳苦奔走重建梵刹。
手持火炬为圆寂僧人荼毗火化时举行之佛事仪轨,宗师当机以火示法,直指自性无生无死。
台州瑞峰山,断桥妙伦禅师早年应世初次开堂住持之名山道场(瑞峰祇园禅寺)。
方丈宗师安坐于方丈丈室中提撕勘验来叩之学人。语录开堂云‘踞室横一丈竖十尺’。
宋代禅林方言俗语,意指赤裸裸、毫无挂碍造作与知解包装之自性金刚正骨。
雕版印刷。语录序文记清代康熙年间同门法裔将断桥和尚湮没数百年之遗录重新鋟梓流通。
古同‘时’,碑版与古籍序跋干支署年之常用古字。重梓序末署‘旹康熙壬申长夏’。
剔除目中阻碍光明之障翳。比喻宗门正见直下扫尽学人情解葛藤与执著习气。
古代刮除眼中翳障之金针或小刀。大乘经论与禅门常用以比喻如来金刚正眼截断众盲。
古代刻书刻板常用坚实之枣木与梨木。‘付枣棃’为宗门将祖师法语遗录付梓出版之雅称。
浙江乐清雁荡山之略称,亦指西岩了慧禅师早年剃染参学道场定慧寺所在名山。
浙江宁波太白山,江南五山名刹天童景德禅寺所在名山。了慧禅师晚年奉诏住持该寺大扬宗风。
洗涤、濯洗;亦作干支纪月之‘旬’称(如上澣即上旬)。西岩和尚行状末署‘咸淳庚午夏中澣’。
古同‘遁’,隐居避世。语录行状记了慧禅师功成身退,‘作遯庵于松壑’,谢绝尘缘自适其适。
水产蛤蚌之属。禅宗典故有唐文宗食蛤蜊现菩萨相,西岩上堂借古佛从蛤蜊现身机锋截断向外驰求。
封闭、缄默、书函封囊。语录常以‘缄口莫辩’示第一义离言绝相,学人当亲自体证。
局限、拘泥于特定狭窄范围内。法语警戒学人‘切莫囿于途辙阶级’,当从心性源头自行活路。
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