石头和尚 / 青原嫡孙唐代 (700 - 790)

👤 石头希迁

📊 祖师法脉与知识实体档案

Lineage & Semantic Infobox

德号尊称	石头和尚 / 青原嫡孙
历史时期	唐代 (700 - 790)
法脉师承	青原行思 (唐代 (671 - 740))马祖道一 (唐代 (709-788))药山惟俨 (唐代 (751-834))
传世经典	《菩提达摩大师无心论》(T2831)《马祖道一禅师语录》(X1321)《禅林宝训 (全四卷)》(T2022)《大佛顶首楞严经 (全十卷)》(T0945)《洞山良价禅师语录》(T1986B)《佛果圜悟真觉禅师心要》(T2003)《圆悟佛果禅师语录》(T1997)《黄檗断际禅师宛陵录》(T2012)
核心义理	自性不二禅门三宗不与万法为侣运水搬柴
修持法门	默照禅
代表公案	灵默闭门如何是祖师西来意？如何是道？丹霞见马祖托幞头

📌 祖师生平与求法历程

希迁禅师，端州高要（今广东肇庆）人，俗姓陈。初闻六祖之名，直往曹溪参礼。六祖寂后，师遵遗命往参青原行思。行思问：“汝从何处来？”师曰：“曹溪来。”行思曰：“将得什么来？”师曰：“未到曹溪亦不失。”行思曰：“若恁么，用去曹溪作什么？”师曰：“若不到曹溪，怎知不失？”后住南岳石头山，世称“石头和尚”。着《参同契》《草庵歌》，以“回互”为宗门纲要——明暗交参、理事回互，开曹洞、云门、法眼三家之先河。与马祖道一并称“二大士”，时人谓“石头头滑，马驹踏杀天下人”。

💡 核心教风与宗理玄旨

石头宗风以“回互”为纲宗：理与事回互，明与暗交参，不偏一边，不守一隅。其《参同契》曰“门门一切境，回互不回互”——万法虽殊，体性是一；虽是一体，不碍万殊。此旨下启洞山五位君臣、云门三句、法眼六相，是青原一系之根本宗风。

📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)

“门门一切境，回互不回互。 —《参同契》”

“未到曹溪亦不失。 —答青原问”

“竞执今古，迷此圆音。 —《参同契》”

❓ 石头希迁机锋公案全集(4 则)

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灵默闭门

无人接汝。

如何是祖师西来意？

好雪片片，不落别处。

如何是道？

动即失，不动即迷。

丹霞见马祖托幞头

丹霞初见马祖，以两手托幞头。祖云“吾非汝师，南岳石头处去”。霞遂至石头，如前托幞头。头云“着槽厂去”。霞依童行次。一日石头为众云“今日斋后普请刬佛殿前草”，众竞具锄锹，霞独洗头棒剃刀于石头前胡跪。头笑为剃发。霞掩耳而去。却回马祖院，骑圣僧项。圜悟颂云“问一答十告往知来，龙驰虎骤玉转珠回”。

🧘 倡导与传授之修行法门(1)

默照禅

默照禅是曹洞宗的根本行门：默是心念寂然，照是灵明不昧；默中有照，照中有默，如珠含光，如镜在架。宏智正觉禅师《默照铭》云：

🏷️ 阐发之宗门核心概念(5)

自性

自性，指一切众生本自具足的真实心性，本来清净、不生不灭、能生万法。六祖惠能闻“应无所住而生其心”言下大悟，道出“何期自性

不二

不二（不二法门），即超越一切对立分别：凡圣、迷悟、动静、生死涅槃、烦恼菩提，体性无二。《维摩诘经》三十三位菩萨各说不二法

禅门三宗

宗密判中唐禅门为三宗：一息妄修心宗——众生本有佛性被无明覆盖，须依师言教背境观心、息灭妄念，如镜昏尘勤勤拂拭，南侁北秀保

不与万法为侣

超越世间万法相对依待、独立绝待之本来清净法身。庞居士以此话头遍参石头希迁与马祖道一：石头以手掩口令其绝言思，马祖以“待汝

运水搬柴

将至高佛法妙理彻底落实于日常生活劳动之禅风极则。庞居士呈石头希迁偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。

收录本篇经文之梵语音译、生僻难读与多音异读字词。点击小喇叭可试听读音，点击定位可直达正文。

涅槃

涅槃[ niè pán ]

烦恼熄灭的究竟解脱境界

什邡

什邡[ shí fāng ]

古地名，今四川什邡市，马祖故里

醍醐

醍醐[ tí hú ]

酥酪提炼出的最精纯之物，喻最上法味

三昧

三昧[ sān mèi ]

正定，心专注一境而不散乱

般

般若多罗[ bō rě duō luó ]

达摩之师，西天第二十七祖

蹋

蹋[ tà ]

踩、踏

谄曲

谄曲[ chǎn qū ]

谄媚歪曲，不正直

海

海印三昧[ hǎi yìn sān mèi ]

如大海映现万象的三昧境界

📚 传世经典与语录著述

六祖坛经

六祖惠能

💡 相关参究问答

宛陵录讲了哪些黄檗的开示？

宛陵录收录黄檗日常上堂开示：即心即佛、无心是道、棒喝接人、参学要诀等，是理解黄檗禅的重要资料。宗门纲宗直指当下莫向外求

黄檗如何看即心即佛？

黄檗说心即是佛，佛即是心，心外无佛。当下这颗心就是佛，不必向外觅求。宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭，若能

宛陵录如何看修行？

黄檗说但学无心，久久须实得。修行不在造作，而在心地无心、日用相应。宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭，若能休

什么是黄檗的平常心？

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黄檗如何看待参学？

黄檗说参学当究本分事，不在言语中求。回光返照，识取本心，方是真参。宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭，若能休

宛陵录与传心法要异同？

二者皆黄檗语录，传心法要偏法要开示，宛陵录记日常应机，内容互补。宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭，若能休歇