| 德号尊称 | 中观自续派开祖 · 分别明菩萨 |
|---|---|
| 历史时期 | 约6世纪 (约500–570) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 | |
| 核心义理 | |
| 修持法门 | |
| 代表公案 |
📌 祖师生平与求法历程
清辩论师（Bhāviveka，约500—570），古代汉地称分别明菩萨，南印度摩罗耶国人。早年依止龙友论师受具足戒，精研龙树《中论》及诸部般若经典。后住摩竭陀国及南印诸寺，广弘中观法门。论师深通因明，主张破邪必当显正，于世俗谛中自立比量以证成诸法毕竟空性，开创印度中观学派两大主流之一的‘自续派’（Svātantrika）。相传为待弥勒下生成佛以决大疑，入南印阿修罗窟长定待佛。著有《般若灯论释》、《大乘掌珍论》、《中观心论》等，为印度及汉藏佛学极度推重之中观大祖师。
💡 核心教风与宗理玄旨
清辩论师极力阐扬八不中道胜义空性。主张胜义谛中一切法‘无自性空’，不容安立微尘许实法；但在世俗谛中，则极重依缘施设之因果法则，并主张运用因明立量来引导学人破除常断两边。其宗风锋芒毕露，力折有部、经部及唯识家执心识实有之偏见。其‘以般若智灯照见法身如来’之核心教说，与禅宗不立文字、离言绝虑、自证法身之直指宗风水乳交融。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 4 则)
❓ 清辩 机锋公案全集(3 则)
在公案库中筛选🧘 倡导与传授之修行法门(2)
🏷️ 阐发之宗门核心概念(6)
般若灯
以无分别智寂照二边之胜义智炬。序文言‘借灯为名者，无分别智有寂照之功也’。灯体本明，自照照他，照破无始无明惑暗而不著能照
中观自续派
古印度大乘中观两大流派之一，由清辩菩萨所开创。主张在世俗谛中可以运用严密因明比量自立宗因喻三支，以自立量正面破除外道与实
假名施设
指世间万法虽无固定自性，但依缘起因缘可以施设名字言说以指陈事理。经论云‘亦为是假名，亦是中道义’。禅门借假名以指见自性月
息灭戏论
指息灭一切能所分别、四句百非与常断一异等名言执著。龙树开篇赞佛‘能说是因缘，善灭诸戏论’。当言语道断、心行处灭之时，自证
空性
空性即一切法无自性之本质。与“空”同义而侧重“性”——万法本性是空，非灭而后空。禅宗直指空性为自心本来面目。 在禅宗心法
二谛
世俗谛与第一义谛：世俗谛是随顺世间言说的道理（如因果、善恶、生死），第一义谛是超越言说的根本实相（诸法空性）。二谛不相离
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娵读 jū，觜读 zī。古代星岁纪年之十二星次之一，配二十八宿之室宿与壁宿，指农历十月或十一月。序文载波罗颇三藏于贞观元年十一月“岁次娵觜”抵长安。
邠读 bīn，古同“豳”，古国名与封号。唐代开国功臣尚书左仆射房玄龄受封邠国公，受敕监译本论。
杙读 yì，木桩、木橛。附杙传身指三藏翻越葱岭帕米尔高原险绝栈道时，抓附岩壁木桩攀缘渡越之艰辛苦行。
踈同“疏”，疏淡、相隔、不亲近。论中辨析外道僻执，与大乘诸法实相极其踈远。
蠲读 juān，涤除、免除、彻底消灭。意谓以般若智灯照破烦恼积垢，蠲除一切妄惑苦轮。
梵语 Hetu-vidyā，古印度五明学术之一，以宗、因、喻三支论式立量驳难之佛家逻辑学，清辩菩萨于本论中广泛运用以证成空义。
梵语 Ācārya 之音译，意译为正行轨范师、教授师。论末清辩菩萨至诚顶礼龙树阿阇梨，感念其造《中论》之恩德。
梵语 Udāna 之音译，意译为无问自说、总摄颂或标目颂。佛典中用以总括诸品章节要旨之概括性偈颂。
梵语 Kalala 之音译，意译为凝滑。有情生命于母胎受孕第一七日内，精卵初合如薄酪之最初位次。
梵语 Jāti 之音译，意译为“生”。佛教十二缘起支之一，谓有情生命依前生造业引力而于六道中受生之初始刹那。
梵语 Nāgārjuna 之音译全称，意为“龙胜”或“龙树菩萨”，大乘中观学派开山鼻祖
梵语 Asaṅga 之音译，意为“无著”，即大乘瑜伽行派（唯识学）开山宗师无著菩萨
北魏时期中印度婆罗门高僧、译经三藏法师，全称瞿昙般若流支，曾译《顺中论》《唯识二十论》等
梵语 Kauśika 之音译，三十三天之主帝释天的姓氏，大乘般若经中常作为佛陀问答对告众
梵语 Āgama 之音译，意为“圣教”或“传承圣法”，泛指佛陀所传授之教法法门与契经
梵语 Sūtra 之音译，意为“贯穿线”，指三藏十二部经中之契经，佛陀说法之经文
生死际与涅槃际、世间与出世间二边界限。“无二际”指二边荡尽、平等无碍之中道实相
遮止、破除、否定。中观般若学以“遮情显理”破除学人执实执常之一切妄见
诸法究竟真理之真实相状，远离有无、一异、生灭等一切分别戏论
梵语 Prapañca，指违背诸法空寂实相、起于凡情分别的一切虚妄名相、言说概念与思辨葛藤
梵名 Dvādaśanikāya Śāstra，龙树菩萨造、鸠摩罗什译，中观大乘与三论宗立宗根本圣典
后秦高僧，罗什门下四圣八俊之一，才智绝伦，为《十二门论》作序阐发其实相宗极
梵语 Mahāyāna 之音译，即大乘，穷尽诸法边底、能度一切众生、十方诸佛所乘甚深法藏
梵语 Niḥsvabhāva，指万法因缘和合而生，无独立不变之固定自体，无自性故即是空
中观核心辩证，照破前时生、后时生、同时生等一切时间相生妄执，明自性离时空
万法无生无灭、无去无来之法性实相，非断灭虚无，乃心境双泯、本来寂灭之大般涅槃
渡口与坦途。比喻通达无上佛道真理之法门途径。僧肇序云‘通圣心之津涂’。
梵语 Sūtra 之早期汉译音，今通译为‘修多罗’或‘经’。原意为贯穿法义之线，论中指原始经文条目。
梵语 Sāṃkhya 之音译，古印度六派哲学之一的‘数论派’，迦毗罗仙人所创，主张神我与自性二十五谛。
梵语 Vaiśeṣika 之音译，古印度六派哲学之一的‘胜论派’，优楼迦所创，立实、德、业等六句义。
梵语 Vasu 之音译，意译为‘世尊’或‘善巧’。《百论》之作释者婆薮开士，印度著名中观论师。
梵语 Guṇa 之音译，胜论派六谛（六句义）之一，意译为‘德’，指色、声、香、味等依附于实体的属性。
梵语 Nirgrantha 之音译，古印度非婆罗门教派耆那教之称，意译为‘离系’，主张修拔发、断食等苦行以解脱。
方位与部分。佛家分析物理极微时，谓若有东西南北上下之方位划分，即非不可分之极微；若无方分则不能构成物体。
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
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