寂天菩萨出处: 大唐西域西天西土高僧传与菩提行经卷四
❓ 寂天狮子座腾空宣法
💭 祖师作答
“若无空慧智，云何除惑障？般若离言绝，虚空自作声！”
📊 公案机锋与知识实体档案
| 主角宗师 | 👤 寂天菩萨 |
|---|---|
| 出处载籍 | |
| 破关旨趣 | |
| 关联祖师 | |
| 参究法门 |
📜 背景故事与机缘
古印度那烂陀寺五百班智达见寂天平日不修威仪、唯知食睡，欲令其出丑，遂筑高大法座，广聚大众请其升座说法。寂天从容登座问：‘欲闻先德旧作，抑或我自宣新论？’大众咸答：‘愿闻新论！’寂天遂以无碍大狮子吼宣说《菩提行经》。讲至第七品般若波罗蜜多‘胜义非心境，许心是世俗’时，身体自法座上腾空而起，渐升虚空，隐入云霄，天雨妙花，空中唯闻妙法梵音不断宣唱。五百大论师惊骇泣伏，顶礼忏悔。
💡 白话解读与参究要旨
寂天菩萨以不可思议神变当阳破除大众之凡情知见。佛法不在外表威仪与章句葛藤，而在本地真空大悲。身融虚空正是般若胜义绝相离言之当体表法，空有不二，震旦印土千古仰止。
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🧘 破关对治与修持法门
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惹
惹烂驮啰[ rě làn tuó luó ]
梵语 Jālandhara，中北印度古国名（唐玄奘《大唐西域记》作阇烂达啰国）。宋译译者密林寺天息灾法师之原籍。
缠盖
缠盖[ chán gài ]
烦恼结缚与障碍之合称。‘缠’指十缠烦恼束缚身心，‘盖’指五盖（贪、嗔、睡眠、掉悔、疑）覆蔽本觉善心。
芭蕉
芭蕉[ bā jiāo ]
多年生草本植物，茎心层叠虚脆无木质核心，结实后株身即枯死。佛典中恒以芭蕉喻五蕴色身虚幻无实。
增
增上慢[ zēng shàng màn ]
七慢之一。谓行者于佛法修证中尚未得真实无漏智，却自妄以为已得已证之虚妄傲慢心态。
阿鼻
阿鼻[ ā bí ]
梵语 Avīci 之音译，意译为‘无间’。八大地狱中最下层，具趣果无间、受苦无间、时无间、命无间、形无间等五无间罪报之极苦地狱。
极微
极微[ jí wēi ]
梵语 Paramāṇu，古代印度部派佛学所立物质分析之极限单位。中观学派在般若品中以‘方分破’彻底破斥极微实有。
依怙
依怙[ yī hù ]
依托、覆护、庇佑之尊长。大乘经典常以大悲菩萨作沉溺六道众生之慈舟、慈父与绝对依怙。
自
自证分[ zì zhèng fèn ]
唯识宗所立四分（相分、见分、自证分、证自证分）之一，谓心体具有能自知自身知见之功能。中观般若品立破自证分不自知。