🏷️ 选佛场心空及第
禅门借世俗科举及第比喻选佛得度之终极觉悟。谓十方选佛道场，不以博学多闻、世智辩聪为选拔标准，唯以当下一念‘能所双亡、万缘顿歇、心空无滞’为最高及第。心若彻底荡尽虚妄执取，当下即是无上清净觉者。
| 义理范畴 | 果位 |
|---|---|
| 词源别名 | 源自唐代庞蕴居士参马祖道一之千古名偈‘十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归’，西岩了慧住持天童景德禅寺时大展演扬此心法旨归。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
修心非为增益知解功德，而是损之又损。将一切是非较量、求成求证之心彻底放空，在无求无著之平常心境中，顿了本无欠少，圆满及第。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
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浙江乐清雁荡山之略称，亦指西岩了慧禅师早年剃染参学道场定慧寺所在名山。
浙江宁波太白山，江南五山名刹天童景德禅寺所在名山。了慧禅师晚年奉诏住持该寺大扬宗风。
刻削木板以印刷成书。行状记物初大观与诸门人将西岩和尚生前八卷全帙法语鋟梓流通，广利人天。
洗涤、濯洗；亦作干支纪月之‘旬’称（如上澣即上旬）。西岩和尚行状末署‘咸淳庚午夏中澣’。
古同‘遁’，隐居避世。语录行状记了慧禅师功成身退，‘作遯庵于松壑’，谢绝尘缘自适其适。
水产蛤蚌之属。禅宗典故有唐文宗食蛤蜊现菩萨相，西岩上堂借古佛从蛤蜊现身机锋截断向外驰求。
封闭、缄默、书函封囊。语录常以‘缄口莫辩’示第一义离言绝相，学人当亲自体证。
局限、拘泥于特定狭窄范围内。法语警戒学人‘切莫囿于途辙阶级’，当从心性源头自行活路。
古代男子裹发的软巾或纱帽。丹霞与庞居士相戏时互相戴掷，以表脱略俗相与僧相
用竹篾编制的带柄漏勺，用于捞物滤水。庞居士大悟后散尽家财，在市井卖笊篱自给
即笊篱。庞居士与女儿灵照编织漉篱以糊口，示现身居贫困而自心安闲富足
团圆、圆满围坐。“大家团圞头，共说无生话”，描写全家悟道其乐融融之天伦佛境
梵语 Ācārya（阿阇梨）的略称，尊称有德行的僧宝高僧。“然阇黎”，指丹霞天然禅师
揪住、扯住、抓住。“士便搊住其僧”，宗门逼拶学人当下直面真如的峻烈机锋
托子、茶托，承托茶盏之器皿。庞居士与松山吃茶，举茶托以显人人具足之本性
耄读 mào，年逾八十或年事极高。“阿师老耄，不啻庞公”，居士与则川相互打趣年事
硕通“石”，古代容量重量单位，十石为极多极沉重。“十硕油麻树上摊”，喻妄念难伏
唐代襄阳节度使、相国，深通佛法，礼事庞居士。居士圆寂时枕其膝而化，頔为之编集语录
📚 载述此概念的传世经典
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