| 德号尊称 | 唐代宰相 / 黄檗门下大护法 |
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| 历史时期 | 唐代 (791 - 864) |
| 法脉师承 | |
| 传世经典 | |
| 核心义理 | |
| 代表公案 |
📌 祖师生平与求法历程
裴休，字公美，唐代名相，精通经论，深入禅宗。拜黄檗希运禅师为师，极其虔敬。曾于钟陵请黄檗开示，并亲自辑录集结了《黄檗山断际禅师传心法要》与《宛陵录》。裴休为《传心法要》作序，称黄檗“独佩最上乘离文字心印”，使得黄檗禅师一心之旨得以永耀后世。裴休亦亲造禅寺，护持丛林，为禅宗史上传佳话之第一要角护法。
💡 核心教风与宗理玄旨
记录并护持“一心即佛，无别胜法”之绝对顿悟见地。 其教法直指心源，宗风峻拔圆融。强调佛法不在言句名相，而在当下自心觉照；行住坐卧四威仪中不离本真，随缘任运，不住有无二边。主张真修实证，解行相应，破除学人死执经教与枯坐盲修之偏，导归大乘见性成佛、游戏三昧之无上菩提。
📜 祖师名言警策与机锋开示(共 3 则)
❓ 裴休 机锋公案全集(1 则)
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黄檗禅师名，临济义玄之师
灵鹫山，黄檗山所在
正宗法孙，直系传人
唐代宰相，黄檗禅师俗家弟子，记录《传心法要》
极微小的尘埃
违背、背离
一切有知觉的生命，从人到微小虫类
真如之体，本来如是、不生不灭
门窗，喻各宗自立门户
纷争纠缠
疑云遮蔽，如阴翳蔽日
辛勤劳苦
金与鍮石（似金之铜），喻真伪难辨
广大空旷貌
同确，坚定、确实之意
禅宗祖师之名（提多迦后承者）
古西域国名，迦湿弥罗
指智侁禅师一系，禅门南宗一派
手镯与臂钏，喻器物各异金体是一
梵语，肉团心（心脏）之音译
梵语，集起心，指第八识
梵语，坚实心，指真心
胜鬘夫人，《胜鬘经》主名
佛陀初度五比丘之首
波罗㮈国，鹿野苑所在
师子频呻三昧，佛入此定大众证法界
同粗
粗米饭食
豆与麦，喻基本之分辨
宗法制度中的辈分次序
病愈；差通瘥
确定之言（确言）
📚 传世经典与语录著述
💡 相关参究问答
黄檗传心法要的核心是什么？
核心是即心是佛、无心是道。此心即是佛，更无别佛；学道只须无心，不须造作。 宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭，
什么是无心是道？
无心不是无念头，而是心不执着于一切法。如黄檗说但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学
什么是一念不生即如如佛？
妄念不生时，本心自然现前，这就是如如佛。但不可执着无念，无念亦是念，须超有无。 此中精要直指行者心性本自圆融具足，参学者
黄檗为什么打临济？
临济三问佛法大意三被打。黄檗用棒截断临济的思维，令其放下知解，直下承当本心。 宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处
传心法要如何看经教？
黄檗说不废经教但不可执著：经论是佛祖语，可印证心地，但若执着文字反成障碍。 宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭
什么是黄檗的当下？
黄檗说学道人当下即是：不用远求，当下这颗心就是佛。只须回光返照，当下承当。 宗门纲宗直指当下莫向外求，言语道断、心行处灭