🏷️ 无忆无念莫妄
唐代剑南净众宗与保唐宗的核心法印。金和尚（无相）所开创：‘无忆是戒，无念是定，莫妄是慧’；保唐无住禅师进一步阐明三句一体‘念不起即是真戒定慧’。不忆过去万缘，不攀未来妄想，当下心体廓然无染、离一切虚妄执著，如来藏自性本来具足。
| 义理范畴 | 总持三学 |
|---|---|
| 词源别名 | 出自唐《历代法宝记》卷十一无相禅师语录与卷十二无住禅师答杜鸿渐问法。 |
| 出处典籍 | |
| 阐发宗师 | |
| 关联概念 | |
| 实修法门 | |
| 载载公案 |
💡 参修指导与生活应用
行者日常当回光检点：对过往是非莫留恋挂怀，对未来得失莫虚妄筹量；于当下动静处不起计度，心境自然安然泰定。
📜 祖师金句(共 2 则)
👥 阐发此概念的历代祖师
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梵语 Uposatha 之音译，意译为‘长养’‘净住’。僧团每半月集会诵戒、检点身心、忏悔过失之清规法事。
古代对岭南及西南百越部族之旧称。五祖弘忍初见惠能时故意勘验曰‘汝是獦獠，若为堪作佛’。
脚踏舂米之木碓器具。惠能祖师于黄梅凭茂山碓坊腰石负重、踏碓八月以炼心见性。
古县名，即今陕西宝鸡眉县。保唐无住禅师出家前之本贯祖籍。
梵语音译，即百衲袈裟，以零碎弃布补缀而成之粪扫衣，武则天曾赐惠能‘摩纳袈裟一领’。
古代西域国名，位于今克什米尔、巴基斯坦北部一带。西天第二十四祖师子比丘弘化殉道之邦。
葱蒜韭等五辛气味浓烈之植物。指荤腥辛辣之物，《历代法宝记》称智詵幼年‘常好释教，不食薰莘’。
唐代藩镇使府统领纲纪、掌管各案文书之专职吏员。杜鸿渐平蜀入寺时曾借问亲事孔目官。
剃除，指剃发出家
獦獠，古时对南方少数民族的贬称
同上，獦獠连用
舂米的器具
佛经中的颂诗、诗偈
全、都
极短的时间，一瞬间
智慧，特指通达诸法实相的智慧
到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸
无上正等正觉，佛果的智德
📚 载述此概念的传世经典
💡 相关参究问答
坛经是谁的记录？
坛经是六祖惠能在大梵寺开法说法的记录，由弟子法海集录，是禅宗唯一以经命名的祖师语录，记录了六祖一生行迹与开示。
六祖如何开悟？
六祖惠能本为砍柴人，听人诵金刚经至应无所住而生其心，言下开悟。后赴黄梅参五祖，作菩提本无树偈，得五祖印可，夜半得法。
什么是菩提本无树？
六祖偈曰：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。意即佛性本自清净，无一物可得，无须拂拭，此偈胜神秀时时勤拂拭偈
什么是无念为宗？
六祖说：我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。无念是于念而无念，不染著于念，非百物不思。
什么是定慧等持？
六祖说：定慧一体不是二。定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗。定慧等学，不可偏废。 此中精要直指行者心性本自
什么是见性成佛？
六祖说：菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷不能自悟。见性即见自本心，见性即是佛，不离自性即是净土。 参禅修道贵在直下承